Chủ Nhật, 12 tháng 9, 2010

__Ran của Akira Kurosawa



    Nếu không nhờ wikipedia, thì tôi cũng không biết Ran là tác phẩm làm lại từ vua Lia của Sech pia, Ran quá hoàn chỉnh và độc lập, hoặc nó đã được nhật hoá, quốc tế hoá đến mức thành của riêng Akira, thành một phần của điện ảnh thế giới. Đây là bộ phim màu đầu tiên của ông mà tôi được xem, trên màn ảnh rộng. Một câu chuyện mạch lạc và hấp dẫn suốt gần 3 tiếng đồng hồ. Nhanh chậm đan xen, lời kể rõ ràng và trực tiếp, do đó thông điệp của nó càng được nhấn mạnh theo cách mạnh mẽ nhất, dễ thẩm thấu nhất. Tính cầu toàn của Akira được thể hiện rất rõ, toàn phim, hành động và lời thoại của nhân vật đều rất phù hợp với diễn biến tâm lý của họ, cũng như diễn biến tâm lý đó là sinh ra từ hoàn cảnh của câu chuyện và diễn biến này lại nảy sinh từ mẫu thuẫn của bộ phim, của kịch bản. Bộ phim là một "thực thể hoàn chỉnh", một sự hợp lý đáng kinh ngạc giữa nội dung và hình thứ. Toà lâu đài hoành tráng được bị thiêu rụi trong phim cũng những xác chiến binh can đảm được akira cho xây dựng như thật trên sườn núi phu sĩ, một mặt đất cháy đen, phần còn lại của núi lửa đã tắt càng làm cho bối cảnh thêm phần bi tráng. Có thể nói, trong phim, mọi nguyên nhân đều xuất phát từ một người phụ nữ độc ác và xảo quyệt, tuy nhiên người xem cũng nhận ra ngay nguyên nhân của mọi thù oán và mưu mô đó là kết quả của tội ác mà nhân vật chính gây ra. Do đó sự tác động mạnh lại được đến từ rất nhiều yếu tố, cái này làm cho người xem thấy thực sự bị chìm, bị tràn ngập bởi, nội dung bởi hình ảnh, bởi âm thanh, bởi sự đau khổ, bởi sự độc ác, và bi kịch của các nhân vật.
    Tác phẩm thực sự hoành tráng với các bối cảnh rộng lớn, những trận chiến nhiều ngựa nhiều người, những bình nguyên và các thảo nguyên xanh bát ngát. Có những bối cảnh mà những đoàn quân được trải kín trân trời, nhìn từ xa cực kì ấn tượng. Ý đồ quân sự của các tướng lĩnh được diễn tả rất chân thật, không rối rắm và vô lý như Xích bích của Ngô Vũ Sâm. Hình ảnh gây u uẩn và bi thảm nhất có lẽ là hình ảnh trong lúc thua trận, trong lúc chạy chốn cái chết mà mưu đồ ác độc vẫn được thực thi, gã kị sĩ vỡi cái bọc trắng trên tay, bạn có thể đoán ra ngay đó là thủ cấp của Sue, một biểu tượng của cái đẹp, cái trong trắng, thanh khiết, sự cứu rỗi của toàn bộ bi kịch đó, đã bị ám sát. Bi kịch vẫn chưa hết ngay cả khi phim hết. Hình ảnh Phật tổ trong phim cũng được dẫn ra rất ma quái và đáng sợ, chẳng ai kể cả phật tổ từ bi có thể cứu rỗi được thể xác và tâm hồn của con người trừ chính bản thân họ.

    Hàng ngày, hàng giờ, trên khắp trái đất, từ cổ tới kim, con người vẫn đều đặn huỷ hoại lẫn nhau và huỷ hoại chính mình.

Thứ Năm, 2 tháng 9, 2010

___Lý Tiểu Long- Bruce lee

    "Huyền thoại Lý Tiểu Long ", bộ phim truyền hình nhiều tập đang được trình chiếu trên TV dần đi vào hồi kết. Đây thực sự là một bộ phim được làm sơ sài, bối cảnh, đạo cụ nhiều thiếu sót, tuyến nhân vật phụ diễn xuất kém và ngoại hình không khớp cho lắm, bù lại những nhân vật chính lại để lại nhiều ấn tượng tốt và có một cốt truyện hay. Các vai Lý tiểu long, Diệp vấn, Thiệu như Hải, Kymura,inosanto, vua quyền thái đều là những vai rất hay. Họ góp phần làm nổi bật hình tượng Lý Tiểu Long như một con người xuất chúng, một thiên tài võ thuật, một người vượt qua được hàng rào tư duy phương đông trung quốc bảo thủ. Có được điều này là nhờ tinh thần mạnh mẽ cầu tiến của bản thân, cộng thêm sự may mắn của anh khi gặp được những người bạn, người thầy tốt. Đặc biệt là người thầy Triết học của Lý, chính ông đã gợi ý anh theo đuổi triết học, và từ đây, Lý vận dụng triết học để tự hiểu bản thân mình, lý giải võ thuật, lý giải Vịnh Xuân Quyền, tìm ra điểm mạnh , điểm yếu và cải tiến nó, rồi cũng với nền tảng ấy, anh không hề câu nệ học hỏi từ các cao thủ môn phái khác như ka-ra-te, ju- đo, quyền anh, quyền phi- lip- pin, tây- kôn-đo, quyền Thái thậm chí cả bước nhảy của điệu Cha- cha- cha..., để làm giàu thêm võ thuật mình, nhận thức của mình, hoàn thiện con người mình hơn. Được như vậy một phần do Lý cũng rất cởi mở, anh không ngại mở lòng, truyền thụ những tinh tuý của mình được cho đối thủ. Mọi việc như nước chảy mây trôi, ở tuổi đời rất trẻ, anh đang tổng kết và sáng tạo ra "Triệt quyền đạo" , một tư tưởng chiến đấu trong giao tranh cận chiến. Đề cao sự ngăn chặn đòn thế của đối phương khi chúng chỉ chớm xuất hiện, triệt để loại bỏ các động tác thừa, rườm rà, đề cao tính thực dụng, với mục tiêu hạ gục đối phương một cách nhanh nhất. Do đó nhiều người thực sự bất ngờ khi biết anh bị cận thị nặng, khả năng phán đoán đòn thế tuyệt vời làm cho tốc độ ra đòn tuyệt vời của anh nhân lên gấp bội, điểm yếu về thị giác được giảm thiểu đáng kể. Đấu với anh, các đối thủ cảm thấy mình luôn cũng chậm hơn Lý. Rồi nguyên tắc "trong tấn công có phòng thủ, trong phòng thủ hàm chứa tấn công ", đây là triết lý của Vịnh Xuân Quyền mà Lý rất tinh thông, làm cho đối thủ luôn trong tình trạng thủ thế bị động, như hình tròn thái cực, mà lý đã ngộ ra khi học triết học cổ điển trung hoa, tinh hoa của đạo giáo. Trong âm có dương, trong dương có âm, xoay chuyển hoán đổi không ngừng.
    Có được tinh thần tích cực như vậy là do anh đã được học trong những trường học tốt, thầy giáo tốt và một môi trường tự do, góp phần làm cho tư tưởng của anh ngày càng khoáng đạt. Trí hướng ngày một rộng mở. Anh chân thành dạy võ cho mọi người và cũng không ngần ngại học hỏi từ người khác. Tự do và cởi mở, thật không ngạc nhiên mà chỉ buồn khi người Trung Quốc xem anh là một người Mỹ Da vàng, và càng buồn hơn khi người Mỹ xem anh là người Trung Quốc. Nào, chúng ta hãy cùng nghe những lời tâm sự Lý Tiểu Long.

Hãy thả lỏng tinh thần, không gò ép, đừng đóng khung mình, như là ..., khi cho nước vào chai, nó sẽ là chai, khi bỏ nước vào ấm chè, nó sẽ là ấm chè, cứ để nó tuôn chảy
Hãy là nước, bạn của tôi.

.. Suối nguồn-The fountainhead- AYN RAND


    Đây là một tác phẩm có định hướng suy nghĩ của người đọc, nó có thể giúp người ta tỉnh cơn mê, không còn nghi hoặc vào bản thân mình, tự chủ và tự tin. Rồi bạn sẽ thấy tầm quan trọng vào của sự trung thực với bản thân mình. Giá trị của cái tôi, cái bản thể của bạn, bạn phải sống vì nó trước khi nghĩ tới những thứ khác. Nó là tiếng thét mạnh mẽ vào sự giả dối của chủ nghĩa "vị nhân sinh", vạch trần bộ mặt đạo đức giả của những kẻ rao giảng, sống vì người khác, hy sinh vì người khác, học tập vì người khác, noi gương kẻ khác, hãy là chính mình trước.
Lời tự bào chữa của Roak(nhân vật chính) trước tòa.
... Lợi ích chung của tập thể đã được chọn làm quyền và lý do để bào chữa cho tất cả chế độ chuyên chế bạo ngược đã từng có trong lịch sử loài người. Cái tập thể đó có thể là một sắc tộc, một giai cấp, hay một quốc gia. Tất cả những cơn ác mộng trong lịch sử đều được thực hiện với động cơ trá hình là chủ nghĩa vị nhân sinh. Đã từng có hành vi ích kỷ nào có sức phá hoại ngang với những thảm họa chết chóc do những người đi theo chủ nghĩa vị nhân sinh gây ra? Lỗi nằm ở chỗ loài người không có đạo đức hay ở chỗ nguyên tắc đạo đức của loài người đã sai từ trong bản chất? Những tên đao phủ khủng khiếp nhất lại thường là những người nhiệt tình nhất. Họ nhiệt tình tin rằng có thể đạt được một xã hội hoàn hảo nhờ máy chém và đội hành quyết. Không ai nghi ngờ quyền giết người của họ bởi vì họ giết người với động cơ vị nhân sinh. Người ta chấp nhận việc ai đó phải bị hy sinh vì những người khác. Diễn viên có thể thay đổi, nhưng nội dung vở bi kịch thì vẫn giữ nguyên. Một người đấu tranh cho nhân quyền luôn khởi đầu bằng những tuyên bố về tình yêu nhân loại và luôn kết thúc bằng một biển máu. Điều đó đang diễn ra và sẽ tiếp tục diễn ra chừng nào loài người vẫn còn tin rằng một hành vi được coi là đức hạnh nếu nó không xuất phát từ cái tôi. Niềm tin này cho phép những kẻ theo chủ nghĩa vị nhân sinh hành động ép buộc nạn nhân của họ phải chấp nhận điều đó. Những người lãnh đạo của phong trào tập thể luôn tuyên bố họ không cần gì cho bản thân họ. Nhưng hãy quan sát những gì họ đã gây ra...
Còn đây là lời tác giả trong lễ kỷ niệm 25 năm ngày xuất bản
... Cụ thể hơn, ranh giới cơ bản nhất giữa những người tôn vinh con người và những kẻ thù địch con người là một bên phấn đấu cho sự thăng hoa của lòng tự tôn cũng như sự thiêng liêng của hạnh phúc thực sự trên mặt đất; còn bên kia thì cố gắng để con người không đạt được hai thứ đó. Hầu hết nhân loại tiêu tốn năng lượng và tình cảm của mình ở khoảng giữa của hai thái cực trên: họ chao đảo từ bên này sang bên khác, vùng vẫy để không phải gọi tên sự khổ sở của mình. Nhưng gọi tên hay không cũng không thay đổi được bản chất sự khổ sở của họ....

Thứ Ba, 17 tháng 8, 2010

___Rửa Tiền - money laundering

    Rửa tiền (tiếng Anh: money laundering, theo WIKI) là hành vi của cá nhân hay tổ chức tìm cách hợp pháp hóa tiền, tài sản do phạm tội, tham nhũng hay buôn bán hàng hóa bất hợp pháp mà có. Rửa tiền đã trở thành vấn nạn nghiêm trọng mang tính quốc tế, được cộng đồng thế giới rất quan tâm, vì nó gây ra hậu quả kinh tế, xã hội nghiêm trọng ảnh hưởng tới an ninh quốc gia và uy tín quốc tế của quốc gia, làm suy yếu nền kinh tế, cũng như cải tổ nền kinh tế. Rửa tiền không chỉ giúp cho tội phạm che giấu được nguồn gốc của những khoản tiền bất hợp pháp mà còn tạo ra cơ sở cho chúng hưởng thụ và sử dụng những đồng tiền đã được tẩy rửa để phục vụ cho những hoạt động tội phạm khác.
    Việt Nam đã nhanh tróng sáng tạo ra nhiểu kiểu rửa tiền mới mang đặc thù Việt Nam, giống như CNXH mang màu sắc TQ do Bình lùn khởi xướng, bao trùm cái gốc rễ và thêm những yếu tố mới độc ác và quái đản hơn. Có thành công hoành tráng vậy bởi lẽ VN là nơi rửa tiền dễ(nhiều) nhất trên thế giới, không biết tôi có quá lời, ở nước ta, phong bì lót tay, tiền mặt là số một và thường chả ai hỏi anh kiếm đâu ra tiền. Hỏi là bất lịch sự, nếu hỏi nhiều quá, "nhà tao (nó, anh ấy, thằng ấy...) có KIỀU", tao mới trúng chứng khoán, trúng đất, trúng lô đề, bóng đá. Đơn giản chỉ có vậy. Vào những khu phố đẹp, nhìn vào những nhà hàng sang nhất, khách sạn cao đẹp và phá vỡ cảnh quan nhất, đa phần của CANADA, của quan(lãnh đạo) này quan nọ, chẳng thấy ai hỏi, đố ai giám hỏi, Giám đốc sở công an thu nhập gồm những khoản nào mà lắm tiền xây nhà to thế. Đầu gầu nó đập cho vỡ A... lô, í quên, công an đập, mà em cũng chẳng biết, bọn nó đều mặc thường phục, đều rất chuyên nghiệp, mặt lạnh như thép, ra tay nhanh như chớp, em chẳng biết, ngồi chè chén lên tự dưng hỏi thế thôi.
    Qua cái nhà Hàng đại siêu sang mới mở, thấy xe hơi đỗ gần 2 cây số. Đầu, giữa và cuối đều có Công an áo vàng, áo xanh đứng giữ trật tự, coi xe, biển xanh , biển đen, đủ cả, nhìn hoa cả mặt. Hỏi bà chè chén, mới biết, con gái GD sở CA lấy chồng. Ở VN khi mang tiền gửi tiết kiệm là cực kỳ yên tâm, vì ngân hàng cứ có người gửi là vui lắm rồi, khuyến mại thả cửa, cóc cần biết tiền từ đâu ra, VIP hết. Sau vai tháng lấy ra, sạch bong, kiều gửi, chúng chứng khoán, chúng đất...chẳng ai hỏi, hỏi chẳng biết, biết chẳng sao, sao cũng xong. Nhà Bank thương mại nhà nước và cổ phần tự nó đã trở thành một trung tâm cấp và phát nước với vô số máy bơm, đường ống, bể nước để trung chuyển và làm sạch những đồng tiền có màu đó. Nó tiếp nhận tiền từ các gasbi vĩ đại, tiếp tiền cho họ và cùng chia phần lợi nhuận từ các dự án với các đại gia và đến mình, các quản lý bank nhanh tróng trở thành các Gasbi đại gia khác, vĩ đại hơn. Những kẻ rửa tiền ở VN không cần giấu diếm và cũng chẳng xấu hổ bao giờ, chúng như những Vampire đột biến, có thể tự do đi lại dưới ánh nắng mặt trời mà ko sợ bất cứ điều gì.
    Đang lơ ngơ ngó phố, tự nhiên có thằng áo xanh(bây giờ chẳng cần áo xanh) ép đầu xe, bảo tắt máy, cho xe vào hè đường kiểm tra giấy tờ, đủ cả, phạt không gương, mất mấy chục ngàn. Càng gần ngày lễ, tần suất hoạt động, càn quét, bắt bớ, hỏi han, lập bốt lập trạm liên tục, liên tục, cứ như thời chiến.Có trụ sở công an mặt đường Lê Lợi, cứ chiều chiều, cả đồn ra đứng xanh lè cả một đoạn phố, làm cái đập để vớt người đi xe máy, Bị bắt, gọi điện hỏi xin xỏ, chú bảo luôn, "từ sáng đến giờ ai cũng xin, lấy đâu ra nộp tô bây giờ". Chưa hết, ra ngoại thành, xa xa cả đoàn xe đang bốc tự nhiên chạy như rùa bò, í, đây rồi, 2 thằng áo vàng, mặt đen nhẻm, bụng vượt mặt, mắt đảo như rang lạc, chăm chăm nhìn dòng xe cộ thèm thuồng. Bây giờ ra đường, thấy áo xanh áo vàng tránh như hủi, không thì cũng sợ như sợ chó dại cắn, khéo nghe còi mà giật mình té ngã (cái này đã chứng kiến):)
    Mầy lần tôi hỏi vài người một câu: "Khi ở trên đỉnh của tháp nhu cầu, tại sao người ta vẫn tham tiền, trong khi ở vị thế đó, quyền lực đó, họ hoàn toàn có thể làm những việc tương xứng với tầm vóc họ có được". Có nhiều câu trả lời khác nhau, "cao nhân đó chưa ở trên đỉnh tháp"; "Bằng thủ đoạn xấu xa để lên đến đỉnh thì kẻ đó sẽ không bao giờ là vĩ nhân, và thói quen là không thể bỏ ở một kẻ tầm thường" thêm ý kiến khác "Để lên được trên đỉnh tháp, ông ta phải có một hệ thống phụ trợ, và những kẻ phụ trợ kia sẽ không bao giờ để ông ta xa rời mục tiêu chung của hệ thống, more and more money ".

Thứ Hai, 9 tháng 8, 2010

Chủ Nhật, 8 tháng 8, 2010

Tiếng nấc cụt của một con "trâu"


Trích mục phát ngôn của báo Thể thào và văn hóa cuối tuần, số 32(6-12/2010)
    "Xét về mặt truyền thống văn hóa thì ngay cả khi văn chương rẻ như bèo hiện nay, danh hiệu nhà văn khá là thiêng liêng trong tình cảm chung của xã hội. Nhà văn vẫn được kính trọng ở bất cứ đâu anh ta xuất hiện. Nhưng đó là do anh ta đang thừa hưởng nốt những thứ của "thừa kế" mà các lớp nhà văn trước, kể từ các cụ Nguyễn Trãi, Nguyễn Du ... để lại. Bởi vì chưa khi nào nhà văn của chúng ta xứng đáng bị coi thường như hiện nay. Chỉ cần mỗi tháng dạo qua những nơi được coi là tụ điểm văn chương vài lần hay chỉ cần xem những cuộc tranh cãi, kiện tụng, gian lận danh tiếng, chạy chọt giải thưởng, chạy chọt để được vào hội nhà văn... sẽ thấy ngay điều đó, nếu biết đủ thứ chuyện đằng sau những cuộc đi tham quan nước ngoài, nhận tài trợ sáng tác, xét duyệt giải thưởng các loại... như tôi, bạn thậm chí còn không thể hiểu nổi thực sự nhà văn khác với con buôn ở chỗ nào? nhân cách như thế thì làm sao đóng vai trò gì được với thời cuộc?"
    Phát biểu của nhà văn Tạ Duy Anh, hội viên Hội nhà văn Việt Nam về vai trò và vị trí của nhà văn hiện nay.
    Có lẽ đây cũng chỉ là một trong số vài tiếng nấc ít ỏi ngược chiều dám cất lên, nước ta từ lâu nay, chỉ khi nào người ngoài nó chỉ thẳng vào mặt nó chửi thì mới có tí chỉnh sửa (phần lớn dấu nhẹm), còn tự ta phê nhau như trên thì như nước đổ đầu vịt và tự vả vào mồm nhau hoặc vênh mặt tư duy kiểu mày chửi tao cũng như chửi bố mày, hoặc tự cao: đồ ghen ăn tức ở, thằng bất mãn không thèm chấp.
Ảnh: Hữu Thỉnh, chủ tịch hội nhà văn trong 3-4 khóa gần đây (khoảng 15 năm)

Thứ Ba, 3 tháng 8, 2010

Sự im lặng của bầy cừu


    The Silence of the lamb (đọc là: dơ sai- lần ợp giơ-lem), khi phát âm tiếng anh nghe rất hay mà tiếng việt nghe cũng hay. Trước khi đoạt các giải này nọ thì phim này là một phim hình sự căng thẳng, hấp dẫn. Nó góp phần làm cho tên tuổi 2 ngôi sao jodie foster và anthony hopkins trở lên sáng chói. Tuy vậy theo tôi, kịch bản phim chỉ ở mức tầm tầm, chính diễn xuất đặc biệt xuất sắc của “sir” Anthony Hopkins làm cho bộ phim trở lên bất tử.Trong vai một tên tội phạm tâm thần, nguy hiểm có kiểu cách nói chuyện, giao tiếp rất “lịch thiệp” và linh hoạt, ánh mắt sắc lẻm tinh quái, tư thế luôn chủ động, tiềm tàng hiểm họa. Một cảnh rất đáng nhớ của phim là đặc vụ clarice starling phải kể lại ác mộng quá khứ của mình cho “bác sĩ tâm lý” Hanibal nghe. Và cái tên độc đáo của bộ phim hình thành từ câu chuyện này. Nó kể về sự giận dữ, sợ hãi và bất lực của starling khi cô bé chứng kiến những người chủ trang trại lột da, xẻ thịt lũ cừu, từng con, từng con một trong ánh mắt ngu ngơ, thờ ơ của phần còn lại bầy cừu. Câu chuyện kinh hoàng đó ăn sâu vào tâm trí của Starling, đau đớn và ám ảnh, nó được dấu kín trong tâm hồn cô và chỉ bị khơi lại trước sự dồn ép tâm lý chuyên nghiệp của Hanibal cao thủ. Nếu nói phần còn lại của bộ phim mở rộng và đào sâu ý tưởng của câu chuyện kể trên thì có vẻ không đúng lắm. Phần tiếp diễn tả sự trưởng thành sau “cú sốc” trên của Starling trong công cuộc điều tra phá án một vụ bắt cóc, truy tìm một kẻ giết người hàng loạt “Buffalo Bill”. Phần này không có gì đáng kể, bạn hãy tự mình khám phá bộ phim.
    Câu chuyện do Starling kể trên chỉ là một chi tiết nhỏ trong phim, nhưng sự liên tưởng của nó với xã hội thì lại rất lớn. Ví dụ như nội dung cuộc thảo luận giữa các nhà "đại tư tưởng" sau:
    - Các ông biết không, nước ta đang lập một kỉ lục Ghiness.
- Kỉ lục gì mà không thấy báo chí đăng nhỉ ?, thường ngày bọn phóng viên thính lắm mà.
   - Chính quyền tham nhũng nhất thế giới. Ha ha ...
- Ông chỉ khéo đùa, trở về vấn đề chính đi. Tại sao chúng ta lại triệt tiêu sự mâu thuẫn trong thể chế nhà nước? có phải như thế là tiêu diệt sự phát triển không.
   - Đâu có, chúng ta chỉ tiêu diệt các đảng phái đối lập thôi, chỉ còn một đảng thì lúc nào chả thống nhất, tha hồ phát triển mà không sợ bị nhiễu loạn bởi các lực lượng đối lập tiêu cực.
Một học giả thứ ba chen vào:
- Ông sai rồi, lực lượng đối lập tích cực luôn kích thích sự phát triển, mà nước ta đâu thiếu họ đâu, vấn đề không phải là chỗ đó mà là quan điểm trị nước của các trùm chính trị nhà ta.
   - Nói rõ hơn xem nào ?, mấy người đồng thanh hỏi.
- Có 2 quan điểm trị nước, một: coi dân là đối tượng phục vụ của chính quyền (bộ máy cai trị), là tâm điểm xã hội thì luật pháp sẽ bảo vệ dân, làm cho dân tự do phát triển, người dân sẽ tự bầu ra chính quyền để bảo vệ họ, tức là kiềm chế hoạt động của họ, không để nó có những hành vi tự phá hoại hoặc phá hoại lẫn nhau. Hai: Coi dân như trâu, bò (ở ta không có cừu), tức là chỉ cần lo đủ ăn, có chuồng hay không cũng được, cần vỗ sao cho lũ trâu bò no khỏe để cày quốc, kéo xe và chỉ thế thôi, càng ngu càng dễ cai trị. Khi cần có thể mua bán, trao đổi đem ra chọi hoặc thịt.
   - Bậy quá, thế thì cảnh sát và trộm cướp thì là gì, là chó à ?
- Ờ, đúng thế, chỉ khác nhau là chó nhà và chó hoang thôi. Chó nhà được nuôi để phụ giúp chăn trâu bò và chống chó hoang, thỉnh thoảng lũ chó có cắn nhau, cũng có khi chính quyền nhờ luôn chó hoang xử mấy con trâu lồng, bò điên. Nói chung 2 loại chó đều rất cần thiết, có thể thay thế lẫn nhau.
   - Ông nói thế hóa ra nước ta như cái trang trại trâu bò à, ? ông bậy quá.
- Nghĩ mà xem, khác gì đâu, ông, tôi có khác gì trâu bò không ?.....

Thứ Sáu, 30 tháng 7, 2010

Phan Khôi

    - Trước khi viết bài này con xin mạn phép CỤ PHAN KHÔI được dùng một bài thơ của cụ để làm sinh động bài viết, mong chân linh cụ xá tội.
    - Dạo này dân chúng cứ sôi lên vì công an công iếc. Kể cũng tội, thảo dân mà, dân như cây cỏ. Bắc Giang là nơi xuất xứ của "Bài thơ thần của Lý Thường Kiệt", là nơi phát tích nhà Lý, nơi có đền thờ Lý Bát Đế và mỗi khi có một quan TW về là đâu đấy quanh đền lại mọc lên một cái cây, trên quàng cái dây, dây thòng cái biển, đề:" kỷ niệm đồng chí A,B,C... X,Y,Z về thăm đền" . Linh thiêng lắm, có lẽ vì thế mà Lãnh đạo UBND, Tỉnh ủy, Công an Bắc Giang nghĩ mình phải làm cái gì đó, chắc trong số họ, có ai đó cũng học sâu hiểu rộng, chịu khó dùi mài kinh sử nên mới biết Cụ Phan Khôi, lên mới tiến cử với TW bài thơ, mà tương lai có lẽ sẽ trở thành "bài thơ thần" thành tuyên ngôi, thành phương châm của nhiều bộ, ban, ngành, khi mà các điều Bác Hồ dạy trong đó với riêng công an có 6 điều, ngày càng trở nên thiếu ...linh... linh hoạt.
Làm sao cũng chẳng làm sao
Nếu * có thế nào cũng chẳng làm chi
Làm chi cũng chẳng làm chi
Nếu * có làm gì cũng chẳng làm sao

-----
PS: * Chứ "Nếu" là tôi được nghe từ một bác cao tuổi, còn trên mạng lại dùng chữ "Dẫu". Xin được đính chính nếu chưa đúng.

Thứ Sáu, 23 tháng 7, 2010

Đài phun nước



Back groud:
- Sống và làm việc theo gương bác Tô vĩ đại
- Kỷ niệm XX năm thành lập tỉnh Hà Giang
- Sẽ cập nhật bản bút sắt của đài phun nước này.